“文治，武功，”
姒伯阳若有所思的参悟着圣德之炁的变化，圣德之道的每一重变化，都让姒伯阳有了一点新的体悟。
圣德乃是人主所修，其中变化暗合人主之道。
人主者，内圣外王，一圣一王，缺一不可。只做单纯的武皇帝，亦或是文皇帝，却是一条歧路，注定崎岖坎坷。
最好是以治世之功为主，开拓之业为辅，二者文武兼备，稳定君臣佐使之序，才不失为一条通天大道。
现在姒伯阳所面对的问题，就是武功有余，文德远远不足，文武失衡。
“只是，武功好修，文德难成。”
对此，姒伯阳千般心绪，有感而发。
文德与武功相比，确实难修的多。
作为国君，要想修武功，只需打一次次胜仗，开疆拓土，扫灭群敌，自有赫赫武功。
只要有能耐，一日扫平周边诸侯，须臾之间所得的武功，常人想都不敢想。
而文德之功却不同，文德治世，是需要姒伯阳亲身投入。
以十年百年为计，兴民事，修水利，止干戈，求取国泰民安，才能得一丝治世圣德加身。
这就是治世之功，与开拓之功最大的区别。
与修武功相比，修文德实在太慢太慢了。一场灭国之战，最多只需三年五载，甚至月余就能有成。
而一次盛世，却要几十年如一日，日复一日的沉淀，才能造就出来。
很显然，自姒伯阳崛起以来，他根本就没有时间修文德。
从他上位之后，最长的一次休养生息，也没超过十年。
他与他的部曲们，犹如战争机器一样，三年一小战，五年一大战，近乎全民皆兵，打下了如今的基业。
他所推崇的耕战制，完全就是为了战争服务，他的文治，也全然成了武功的陪衬。
正因姒伯阳的武功太过耀眼，武功之下的文德，才会显得越发的不起眼。
“现在，是到了不得不改变现状，重视文德的时候了。”
“文治武功并重者，才能在圣德之道上走得更远。或许这一次重修文德，会是我踏破先天的契机。”
姒伯阳是如此想的，只是当他看向圣德之上，那愈发殷红的血气的时候，脸上愈发的苦涩。
武功好修，文治难成，因为难成，所以才更难得。
这要是让他在山海界，在新建的越国中推行文治，积攒圣德。没个几百几千年光景，他是别想成事的。
以圣德之上的血色浓郁程度来看，显然不是一般的文德，只能调和的了的。
而且，在这山海界中，他也没有几百几千年的时光，可以供他挥霍。
山海界的大争之世即将到来，时间对姒伯阳来说，是愈发的宝贵了。
他要是在这个节骨眼上自废武功，转而去修文治，不吝把刀把子递给对手，这与找死有什么分别。
要知道，姒伯阳在先天五德之上，浸淫最深的就是圣德之路。
其余如功德、道德、福德、阴德之道，姒伯阳虽有参悟，可这四条路只参悟了个皮毛。
只有圣德，亦唯有圣德，是姒伯阳最先接触，并一以贯之，修行到现在的道路。
要是圣德之道出了问题，对他的影响将是致命的。
“天外，”
“或许只能把宝，压在天外了。”姒伯阳推开窗户，抬头看向茫茫夜空。
“天外虚空，世界无数，找一个人道为主的小千世界，投身其中，接着世界时间流速不同，积累治世之功。”
“如此周而复始，一个个小千世界走过一遭后，也许……就能解决当前的问题。”
这是姒伯阳目前所能想到的，也是最有可能成功的方法。
毕竟，小千世界百年，大千世界不过旬月而已。大千世界百年，小千世界则是千世轮回。
姒伯阳不信，如此积累治世之功，还不能把圣德之道，重新拉回正轨。
只是，这个方法太过磨人，一般人根本没这个心志，坚持这么长时间。
真要历经千世，没有超卓的心志，等闲之辈在茫茫轮回中，早就心神枯寂，死的惨不忍睹了。
只有真正的大毅力、大智慧之辈，才能在千百世轮回中，真灵不寐，以轮回为磨砺，一次次跳出世界局限。
姒伯阳不敢说自己是大毅力、大智慧者，但他绝对敢说自己是大气运、大机缘在身。
如若不然，他怎么可能只用几十年光景，就有如此成就。
没有气运傍身，没有机缘所致，现在的姒伯阳，也许已经成了冢中枯骨，死在了即位之初，哪能有如今的成就。
回想这些年一步步走来，姒伯阳不敢说没有运气的成分。
至少让他回到过去，他不一定能再度走到今天这个位置。
“气运，机缘，也许我该磨砺一下我自己的心志，争取成就大毅力、大智慧。”
“气运不可恒久，机缘不会常有，唯有毅力、智慧，是属于我自己，能伴我一路走到道途终点。”
如此想着，姒伯阳的目光渐渐坚定。
既然治世之功有缺，那他就神游诸天，在诸天世界之中，开创几个盛世。
都说红尘炼心，历经这些世界以后，他必然会经历一次从内而外的蜕变。
天仙道体配合天仙道行，已是真正的三花聚顶，五炁朝元，阳神天仙。
以天仙之尊历经红尘洗礼，待到这一次洗礼功成，说不定能凭此印证先天大道，这不是没有可能的。
一念至此，姒伯阳踌躇了一下，呢喃道：“先天大道，是啊，先天大道……对我，已不再是遥不可及。”
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