人在死后，**会腐烂，可留存下来的记忆和情感，会转化为一道没有重量的阴魂，飘落下阴间。
生命起于阳间，那么与之对应的阴间，就是容纳阴魂的栖所，因为魂无实体，所以他们可以穿过阻隔阴阳的鬼门关。
踏入鬼门关后，飘渺的阴魂，就会重新拥有实实在在的阴体，再被划分为，东、南、西、北的四大部继续生活。
北部立法殿，存七百四十条铁律，作奸犯科者关押鬼司府，受皮肉苦，享鞭打刑，北境独立十八地狱，专押十恶不赦的人皮牲畜。
西部立学堂，存八千家学府，供学习礼、法、诗、乐、数，南境独立风雷寺，供奉风、雷、雨、电，四大正神，庇佑阴间风调雨顺。
南部立兽宫，存花鸟蛇虫，奇珍异兽，特存三足乌，四角龙，协调阴间日昼。
东部存人宅，立酒、色、财，气，三万七千家小楼，供穷劳作，供富享乐，酒楼内供吃喝，外供畜牧耕种，色楼供欲、赌、毒，财殿，可兑换阴间货币，气殿，专记阴魂名单。
职位不分高低贵贱，在下受苦，在上享乐，只要攒足了银两，就能在来世投胎好人家。
气部明码标价，没银子入畜体，十两买木体，三十两买人体，其中十两到五百两不等买相貌，十两到五千两不等买天赋，十两到五万两不等买出身。
除此之外的财殿上，特立一所让人望而却步的极乐乡，那里居住着生前为国家和百姓，做出过重大贡献的英雄，受香火朝拜，享乐百年。
理论上阴间和阳间没有本质上的区别，同样可以安家立业，娶妻生子，但唯一的区别，就是脑袋里多的那一份记忆。
千百年来，总有那么些人，因为这忘不掉的思念与牵挂，而选择孤独至死。
阴间和阳间的寿，统一为一百五十年，假设在人间活了四十年，那么在阴间剩余的寿命，就有一百一十年。
等待阴魂耗尽了寄存于阴阳两界的寿，那么就会有一道勾魂的琴声，引领它们走上终点的桥。
喝一碗青色的孟婆汤，忘却两生的所见所闻，变为一副只会行走的空白躯壳。
桥是最后的界限，走过了就会有轮回，因为没有回头和选择的权利，世人给它起名为“奈何”桥。
鬼门关至奈何桥任职六名鬼将，镇守鬼门关的叶明，勾魂夺魄的黑白无常，指引阴魂的牛头马面，熬制孟婆汤药的神婆孟潇。
奈何桥后虽然没有能走的路，但百里之上的天空，却悬立着一座通天塔，立三千尊台位，高千丈，供奉七十二尊正神，以身份高低立位。
而立于最高处者，是阴间两位至高无上的王，掌控律法的地藏、掌管生死的阎罗，而传说中百宝夺笑的游戏，正是操控生死的阎罗王创下的。
十万年前阴间新立，初登大宝的小阎罗荒淫无度，草菅人命，常常制定特殊规则的游戏，来折磨死去的阴魂，从而达到自己变态的快乐。
自此引得阴间怨声载道，以至于地藏王联合七十二尊正神，组织了一次变革，逼迫小阎罗下入凡尘，做一世俗人，磨砺意志。
人的天性常常与血肉相连，若不忍心伤其根骨，就无法摒弃，活活饿死在人间的阎罗，在这次历练中，可谓是王者归来。
他宛如变了一个人，知人善任，明智善理，先后捕获了三足乌与四角龙，把阴间按照人间的布局，重新划分为四部，创立了前所未有的繁荣。
但也不知道是不是死性不改，汗流浃背的阎罗，把一颗立于黄泉上的紫玉冰石，雕琢成了一尊美人石像。
延续以往的风格，他继续创造出了名为百宝夺笑的游戏。
阴间的百姓都为此而感到惶恐不安，他们怕继续经受过去那般非人的摧残。
但倏然不知百宝夺笑会是阎罗创造的最后一个游戏，他不是为了折磨别人，而是为了纪念一个他心爱的人。
前有姬宫湦的烽火戏诸侯，后有李隆基的一骑红尘妃子笑，那今就有阎罗王为她而创立的百宝夺花。
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，隶属于十二地支，其中“午”为马，头朝午阳，四脚踏阴。
把活马背后划开口子，塞入写有百宝夺笑的信封和银票，倒挂活埋入土中。
等到第二天的太阳，升至最高的午时，再把昨日埋下的马匹挖出，就会在马背中找到一张通往阴间的地图。
备好一百箱珍宝的门槛，寻着地图到达鬼门关前，就可以参加名为百宝夺笑的生死游戏。
规则是逗笑黄泉路上的紫玉美人像，备好一百箱珍宝留在鬼门关口，参与者就可以安然无恙地走上黄泉路参加游戏。
如果参与者能逗笑石像，那么他就可以随意带走一个没有投胎的人，如果参与者逗不笑石像，那就需要把命留下。
逗笑没有血肉的石头，本该是滑天下之大稽的笑话。
但事与愿违
千百年来死在这游戏上的人，不下百万。
不知过了几千年后，又有一个在脸上涂满搞笑油彩的年轻人，踏上了这条必死的路