第十四章
“华夏之君，自三皇五帝以降，传至今日已三千余载，虽朝代更迭，各方登场，然我华夏传承，文明世世不断，国祚代代未绝，直至李氏大顺王朝，得传五代帝王。”
当前进行的，自然就是卫旭的登基大典，此时整个天坛周边，官员、军队以及过来观礼的百姓，总人数早过了十万，宏大的场面基本上只会出现在这种特殊场合。
哪怕是卫旭反感跪拜，此刻整个大典上除了他以及少部分“专职”人员，比如负责当众宣读登基诏书的林如海、和他并肩受礼的秦可卿之外，绝大多数都在下面跪着。
这一段内容也让所有人都理解，意思是回顾一下前面的朝代，算是说明了自己正式得位，而且合情、合理、合法，所以才能在这里公示天下。
“顺太祖李自成，起大事于微末，抗暴明而为百姓，虽有失德过错，然功绩不容抹杀，正式奠定大顺根基，然终未能致天下一统，以致北地陷于腥膻，凡四十余载，生灵涂炭。”
在诏书公示前肯定是要先一步传看，防止出现什么硬伤丢人，对于这一段内容，武官方面无所谓，文官那边其实并不认同，哪怕是他们当了大顺朝的官，其实对李自成的定位依然不高。
但卫旭作为现代人，对于农民起义肯定是不会抹杀的，哪怕是所谓的“闯军”各种辣鸡，但当时的大明朝“官军”更要不如，大家谁也别说谁，讨论问题不能脱离时代。
“太宗继承大统，定根基于江南，平乱世而兴汉统，御建奴于江北，护佑亿万生灵，功莫大焉，惜天不假年，未能遂青云之志，使建奴国祚延续，北地汉民受难。
高宗奋三世之余烈，兴天兵而伐叛逆，斩杀建奴数十万，最终还都京城，使我汉统得以延续，百姓得以安生，重定华夏一统，重立华夏文明，百世而传名。”
对这两段，底下残存不多的大头巾们其实意见更大，因为这俩皇帝都是纯粹意义上的“武帝”，完全拿文官当工具人，用的时候给点儿骨头，不用就敢直接清理，两任皇帝超过半个世纪，文官那叫一个难受。
但这份材料虽然动笔的不是卫旭，中心思想却是完全以他的意思为准，这群欺软怕硬的玩意儿就是意见再大也不敢多说，要不然江南的那些“前辈”就是前车之鉴——到了这时候，所谓“白莲圣军”早已不是秘密。
“及至泰和、永正两朝，即无能承先帝之业，亦无胆奉先帝之志，蝇营狗苟，畏葸不前，堂堂大顺天朝，竟至于为四夷小丑所困，雄雄百万之军，竟至于不足半数。
外不能抵御外辱，鞑子、建奴、茜香三贼屡屡犯境，致百姓涂炭；内不能安定天下，致土豪劣绅鱼肉乡里，人民痛苦；只顾保住自身帝位，放任赃官横行。”
这话让武将方面兴奋不已，但文官方面已经眼角抽搐，表情扭曲，却又没胆量当场搞事情，只能把脑袋深深埋下去，因为害怕自己的脸色被别人看见。
“朕本世代传承之军人，立志以先辈为楷模，投身军旅兴复家世，然逢昏君无道，竟至于残杀臣子，正所谓‘当仁不让’，朕既承天景命，荷上天眷顾，遂乘逐鹿之秋，致英贤于左右。
凡江南、湖广、闽浙、云贵之地，及致各处盗匪、诸地不臣，屡命大军扫荡，予以诛灭，至于今日，四方勘定，百姓安生，生活富足，衣食饱暖。”
这次文官方面还好说，武将那边不论是残余的武勋，还是卫旭一手培养提拔的弟子、学生，全都表情扭曲，眼角抽搐，别人可能不知道，他们清楚的确认，天坛上站着的某人从一开始就不老实。
也许他刚开始培养人手的时候，确实是为了自保，但这种所谓的“自保”，没几年就变了味儿，特别是他到金陵任了军职之后，从一开始就是奔着造反去的——当然，这话心里知道就行，绝对无人敢说。
“今文武大臣百司众庶合辞劝进，尊朕为皇帝，以主黔黎，以安天下，以定大统，朕勉循众请，于今日正月初一告祭天地，即皇帝位于天坛。
定天下号曰大夏，建元年号为兴武，恭诣太庙，追封四代考妣为皇帝皇后，立大社大稷于京师，是为天子七庙，以备后世传承。”
这一点原本没问题，但卫旭在建立国号的时候，否决了一帮大头巾给出的所有建议，比如以起家的金陵为基础，国号“宁”，又或者是以中南为基业，国号“楚”等等，执意用了“夏”名号，明确表示要“复兴华夏文明”。
怎么复兴？别忘了周边可全是异族，只要谈“复兴”，那肯定就得扫平他们，或者说要打仗，武将自然是兴奋不已，文官方面那真是字面意思的“如丧考妣”。
还有追封先人，原本这也没什么，但卫旭在追封父母时，父亲好说，母亲却用的是生母、也就是最后一任忠勇伯那位小妾，连卫若兰都象征性的给了安排，偏偏名义上的嫡母卫夫人提都没提。
这让一帮整天喊着“正统”的大头巾残余们直接炸了，各种弹劾奏折差点把卫旭埋了，但效果完全没有，跳的最凶的几个都被打板子赶出朝堂了——他和卫夫人的关系又不是秘密，这群傻叉明显是另有所图。
再加上定的年号是“兴武”，没什么意外的话，这个年号会一直用到卫旭退位，这更是摆明了要扶持武将，或者叫打压大头巾们，这次连林如海都忍不住进言反对。
无所谓，卫旭的立国根基又不是他们，现在还留着，仅仅是因为新的行政体系还没能完全建立，等到他的理念彻底贯彻后，这群大头巾地位的根基“科举”，他可真心没准备留着！