所谓药擦，是指在制作擦擦的时候加入藏药，常见的是加入甘露丸，当然也有些加入的其他的藏药，具体什么药材我也不是特别清楚，这种擦擦特点是密度小，手感轻，表面可见甘露丸等药材结构，药擦普遍不会特别清晰，因为材质原因，有些药擦能看到明显取药痕迹；
所谓布擦，有明确记载的是，十世班，禅大师圆寂之后，由扎什伦布寺的高僧，用多种名贵药材处理班，禅法体，得到的体液混合泥土制作成擦擦，题材不多，阎摩敌、宗喀巴、释迦牟尼、白度母等有限的几种，这种布擦有个特点，擦擦表明可以看到明显的结晶盐，重量与普通擦擦无异。
当然上述有些笼统，很多时候，一个擦擦既是药擦也是名擦也是很常见的，并非如此分类，只是说明一下这几种高等级擦擦。
当时那个擦擦给我的感觉，是不属于上述任何一种的。我观察完后，对比下自己的知识储备，并没有找到类似归属。于是我就问师父：“师父，这个擦擦是什么擦擦，怎么以前从来没见过？”
师父看看我，有些兴奋地说道：“没看错的话，这个应该是骨擦。好好收着，这个骨擦，有可能……”师父又拉长音调，我一直在等他下文，他却摇摇头，说了句：“顺其自然吧。”
“骨擦？”我有些茫然，在这之前，从未听说过这个名词。
就我所了解的擦擦分类里面，并没有这种骨擦。简单来说，西藏擦擦从地域上分，基本上是阿里擦擦、后藏擦擦、拉萨擦擦、藏东擦擦；从用途上分，就是塔藏擦擦、庙供擦擦（庙供擦擦包括普通信众家中佛堂供奉的擦擦）；从级别上分，就是普擦、名擦、药擦、布擦等，并未听说过有骨擦。
后来查阅资料，零星找到一些记录：骨擦，一般是由高僧大德圆寂之后，用其骨灰掺入泥土所制作的擦擦，以宣扬“菩萨布施，不惜生命的”教义，有些类似佛祖割肉喂鹰、密宗嘎巴拉制作等。
当听到师父说是骨擦的时候，我也很兴奋，一个古玩商人、藏传爱好者在初次见到从未见过的老物件的时候，都有这种反应。
从这个骨擦外表来看，品相很好，没有缺损，没有取药痕迹，模版很清晰，题材是少见的双身尸陀林主，外面已经形成一层包浆，这是长期香火供奉所形成的。
我的判断是，这个骨擦应该是清代中期或者更早一些的产物，后面长期供奉过，属于庙供老擦擦，稀有的老物件。
随后师父有事先走了，留我一人在店里。我便开始给这个骨擦拍照，拍照用的是佳能6D，100mm微距镜头。
其实自己并没有学习过摄影，更没学过拍微距，就是自己摸索，对比网上一些教程，多拍几张备用，再用ps简单处理下光线和色彩，尽量还原实物，再拍出意境，用作古玩照片也够用了。
拍完照，处理好之后，照例打开盛世收藏论坛（该论坛是国内造像方面最专业的论坛，造像板块的M版主、强巴藏佛版主均是国内研究古代造像艺术的大咖），把刚收到的骨擦照片上传，以供藏友点评欣赏。