回忆这几年修行的经历，司马问之用于攻伐的术法不多。临阵对敌，大多使用火术。
除此以外，还有请幽。
他此时想的，不是这两种，而是只施展过一次的上清正法，逆转阴阳。
初次与拓跋龙阳斗法时候，他曾有过施展。此法不挡一招一式，却能釜底抽薪。
之前施展逆转阴阳，是与人斗法。现在想要演练，此处只有一人。一时之间他有些犯难，下意识地看向一旁琅琊。
琅琊像是知晓他要做什么一样，不等他有动作，几个跳跃不见踪影。
不过这没有难住司马问之，琅琊走后不久，他想到可行办法。引灵在身前布下一道屏障，再对着屏障施展逆转阴阳。
术法刚刚施展，屏障与之前相比，变得有些薄弱。司马问之从上面引动一丝灵气，到指尖上后细细查看。
之前研习的时候，他只是研读正法记载，随后尝试施展，没有深究术法本身容纳的内涵。
此时细细查看指尖灵气后，他察觉此法精髓涉及天地本源。
术法的施展，皆需要引动天地灵气。在宗门内时，司马问之曾问过师门长辈灵气为何物。
得到答复，是沟通这方世界方内与方外的钥匙。
俗世是方内，俗世外是方外。方内方外之间有一扇门窗，以灵气为引，由人穿梭往复。
等到他再问方外是何物时，天承子不再正面回应。只是告知一点，等到修为到了仙境自会明白。
天承子虽没有正面回应，司马问之在那时却已有自己的猜测。俗世与宗门内都有仙界的传说，方外大多指的是仙界。
但此时想来，他当时的想法并不完善。
世间万物本质，皆是阴阳二气。而方外，是阴阳二气存在的地方。
术法的施展，是以口诀手诀或者符录为引，以灵气为媒介，引动藏于这方天地中的力量。只有在阴阳二气对应的时候，术法才能被施展出来。
上清正法逆转阴阳，是将阴阳二气的对应打乱，失去引动这种力量的媒介与途径。
想明白这些以后，司马问之看向身前。在他感悟的这段时间，屏障仍在被术法侵蚀，已经摇摇欲坠，将要散去。
逆转阴阳虽然功效强大，但不能连续施展。他将破碎的屏障撤去，引灵恢复修为。
午时前后，琅琊回返，嘴里叼着两只野兔。司马问之施展火术，为她烤制熟食。
此后数日，一人一狼数次往返山谷与统万城。一人修行，一狼在谷中奔驰驱逐，称王称霸。
经过那日的感悟，司马问之对术法一道渐渐有了独特见解，不再迷信两部真经中的描述，开始按照自己的想法研习演练。
白驹过隙，数月又匆匆过去。
来年二月，魏主拓跋焘在定州捕获白䴥，认为是天降祥瑞护佑魏国，随即改元为神䴥。
果然，没有过多久，夏主赫连昌被魏将安颉擒获，押往魏都平城。